IIIF Manifest《类秘抄》由劝修寺流派鼻祖宽信(1085～1153)撰述，抄录了事相（密教中指佛法实践）相关诸事的诸经文章，更收集有先德口决、口传、图像等。现京都栂尾高山寺中传有《类秘抄》11册，此4卷(大自在天己下四天王图像卷，五大尊卷，十一面卷，爱水卷)最初也为高山寺相传之物，各卷的卷首上盖有“方便智院”的朱方印。
此4卷中除“爱水卷”之外，其他3卷上书有批注，可知智海于仁平4年(1154)抄写宽信的亲笔书，本作品为承久2年(1220)高山寺的定真(明惠上人的弟子)抄写自智海的手抄本。
另外，4卷中的“大自在天已下四天王图像卷”中收录有4幅四天王像、“十一面卷”中收录有8幅观音图。
前者图像中有小栗栖药师堂像、劝修寺本堂像、劝修寺御影堂像等，均为其他图像集中难得一见的图像，引人注目。尤其是继御影堂像之后的四天王纯头部图像，忠实的临摹了智海样本并加以粘贴，展现了仁平年间的智海手抄本的原貌，因而具有珍贵的价值。
后者图像与《觉禅钞》第四十四卷“十一面上”(《大正新修大藏经》收录)中引用的原本相对应，由此可见《觉禅钞》与《类秘抄》的密切关系，耐人寻味。此卷上还绘有东大寺二月堂修二会(取水仪式)的本尊十一面观音(小观音)图像。
尤其是其中包含图像的2卷，作为忠实传承了《觉禅钲》等此前平安时代（794-1185）末期图像的古抄本，对图像研究具有极其重要的价值。
另外，在具注历（奈良、平安时代流行的历书）的纸背上还记有“大自在天已下四天王图像卷”。
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