National Treasures & Important Cultural Properties
of National Institutes for Cultural Heritage, Japan

　　三番叟又名黑色尉（黑式尉），与之相对的有白色尉（白式尉，即“翁”），两者同使用于翁舞。翁舞起源于平安时代后期，是一种祈祷或庆祝天下泰平、五谷丰收的祭神之舞。翁与三番叟的面具皆被视为神圣之物，即使现代，佩戴面具之前也须斋戒精进一段时间。翁面具表现为肤色白皙、神情高贵的容貌，与之相对，三番叟则表现为肤色黝黑、牙齿稀疏、寻常可亲的面容。翁的角色通常由剧团之长担纲，三番叟则由狂言演员扮演。三番叟面具的颚部上下分离，以绳索连接，成为可动的样式，这一点与翁面具一致。眉毛、上唇髭须、下颚胡须采用了植毛方式。
　　此面具作为三番叟面具而言，容貌表现较为高雅，皱纹的雕刻也柔和得多，制作时代应该是日本的南北朝时期（1332-1392）。南北朝以后的三番叟面具滑稽味增强，皱纹雕刻也渐趋形式化而生硬。木材为阔叶树，从X线CT调查照片中可知下颚与上颚的木纹相连，应是制作时锯开的。面具背面有金字书写的“日光作／能静（花押）”题字。日光是传说中的面具制作师，据说擅长翁面；能静是幕府末期至明治时代的能乐流派“喜多流”的嫡传世家。此面具是能乐流派“观世流”中世代扮演“仕手”角色（能乐剧目中的主角）的梅若家的旧藏品。