IIIF Manifest 本卷乃僧正（督导纠正教徒行为之僧的官名）玄昉（？－746）于天平十三年（公元741年）七月十五日的盂兰盆会中，为了祈愿圣武天皇、元正太上天皇、光明皇后圣寿无疆，皇太子、诸亲王、文武百官、天下百姓尽忠行孝，以及拯救沈沦于三恶道（地狱、饿鬼、畜生道）中的众生，而发愿抄写的《千手千眼陀罗尼经》一千卷中的一卷，也是现存仅有的一卷。
《东大寺要录》卷一、天平十三年条“七月十五日，玄昉僧正发愿，书写供养千手经一千卷”的记载向来为人所知，然由于本卷的出现，使得其存在的事实首次得到确认，从历史的观点来看，也是一件极为重要的遗例。
很遗憾地，本卷卷首部分已经失佚，现仅存经文一百零九行。然而，其刚柔并济、典雅温文的书风，说明了是由天平年间书法颇为优秀的写经生所书写，从用笔上来说，亦可谓奈良时代写经中的一件杰作。于平安时代后期，为了解读汉文，在卷中的本文行间加入了以朱色标示的“乎古止点”与“声点”，以及以朱、墨色标示的假名，作为重要的训读标示资料，也为人所熟知（乎古止点即在汉字助词等字四角四边加上圆点符号，以作为助词代用物。声点是在汉字四角四边加上圆圈、点或三角等符号，以标示重音或表示清浊）。
发愿者玄昉俗姓阿刀氏，于灵龟二年（公元716年）随遣唐使吉备真备、阿倍仲麻吕等人入唐求法，学习法相宗，并于天平七年（公元735年）返回日本。返国时，携回经文、集论五千余卷。天平九年（公元737年）被任命为僧正。此外，由于在圣武天皇之母藤原宫子病愈上获有功劳，在宫廷得到尊崇及信任，与吉备真备成为橘诸兄（？－757）政权中的核心人物。然而，天平十二年（公元740年）时，藤原广嗣以讨伐玄昉与吉备真备二人为口实，于太宰府起兵叛变。五年后，即天平十七年（公元745年），玄昉被贬于太宰府观世音寺，并卒于来年。
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