IIIF Manifest此绘卷描绘了一遍智真身为时宗开山鼻祖的主要事迹以及二祖他阿（游行上人二世）真教在游行上人（时宗宗祖通称）时代的事迹。这一系统的绘卷由相传为真教弟子的宗俊僧人编纂而成，原本为10卷一组。前4卷的内容包括一遍上人修行时代至其临终前，此后第5卷以后为他阿在一遍仙逝后整顿教团，率领僧俗时众游历，至其退位时止。绘卷内容不仅仅是鼻祖及二祖的事迹，还说明了从鼻祖至二祖佛法系统的正当性，以及成为时众教团的教义及礼仪法则。原版本绘卷的最后场景直至嘉元元年（1303年）12月，而根据某个临摹版本的批注可知有制作于德治2年（1307年）的版本，因此推测原版本应完成于此期间即14世纪初叶。其作为教团的根本圣典受到重视，临摹版本的制作也盛极一时，现在已知存在20本左右的临摹本。本作品也是其中的一份临摹版本，采用了上乘颜料，流畅的线条描绘出的人物体现了古代样式，十分精彩。一般认为本作品的完成时间与原版本的完成时间相隔不久。现在各场景的顺序已然混乱，由甲卷及乙卷构成。
甲卷绘有：
（1）他阿于甲斐国中河向众人诵咏和歌的场景（第7卷第6段词前半部）（2）昆沙门天于尾张国的甚目寺显灵的场景及向众人施舍饮食的场景。（第3卷第1段词后半部，同绘）（3）他阿于小野小町百合（yukari）的近江国（今滋贺县）关寺与比叡山的僧人宴聪辩论的场景（第3卷第2段词前半部，同绘）
乙卷绘有：
（1）越后国池之某梦见接受了他阿弟子的诊断，而疾病真的痊愈的场景（第7卷第3段词，同绘）（2）越后国极乐寺的学究圆观房造访逗留在柏崎的他阿，并皈依与他（第7卷第4段词，绘）（3）永仁6年（1298年），他阿于武藏国冈村自觉大限将至，向僧俗时众写下教条戒训的场景（第7卷第1段绘画）（4）有名为南条九郎之人于越中国放生津向他阿询问往生之事，成为念佛之人的场景（第7卷第2段词，同绘）（5）他阿于信浓国善光寺进行7日斋戒祈祷，在神佛前进行每日念佛（第7卷第5段词，同绘）。
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