National Treasures & Important Cultural Properties
of National Institutes for Cultural Heritage, Japan

到了镰仓末期，可以见到被称之为为家本及二首本的白描体的歌仙绘，而进入南北朝时代，则发展成更富于变化的藤房本及木笔飞白体的歌仙绘、被称为类似歌仙的释教歌仙及女房歌仙绘。
释教三十六歌仙绘卷为劝修寺的荣海所撰，序文中记述了撰写目的，其结尾处记有“贞和三之年夜之廿日余之比（1348）”，表明其是“择歌仙之姿而示佛德三十六”。荣海于其后5个月后逝世，因此作品应该是在这一期间所绘。
现存的遗留品为残卷及断简，仅绘有佛家36人中的达摩和尚、圣德太子、弘法大师、大僧正行基、玄宾僧都（僧人级别名称）等10人，但是由于同时留传有狩野常信所绘的缩图，从中可以一窥诗歌及肖像容貌的全貌。作为歌仙绘此作品并不华丽，却充分体现出其不流于世俗的孤寂之意。