National Treasures & Important Cultural Properties
of National Institutes for Cultural Heritage, Japan

　　智证大师圆珍(814～891)从唐朝求得千余卷的多种圣教经典。求得目录中有“胎藏诸尊样一卷”，被认为即指此胎藏图。引人注意的是其中关于圆珍大中9年(855)、于长安青龙寺接受胎藏灌顶，此后亲自创作胎藏界图的记录。上卷卷首有“大昆卢遮那成佛神变加持经中译出大悲胎藏生秘密曼荼罗主画像图卷一[分为上和下/今此上卷]”，卷末有“珍自分之 为上下卷”，由此得知该作品的具体名字和请来后是由圆珍本人将其分为上下两卷的。
　　通过其具体名字可知，善行畏在将《大日经》译成汉文时，曾选出胎藏界相关的主要尊像并加以绘制。上卷绘有中台八叶院、持明院、莲华部院、金刚手院、文殊院、除盖障院、地藏院、虚空藏院的诸尊；下卷绘有释迦院诸尊和外金刚部院的诸天，卷末有善行畏捻花持香炉之姿。从其对各尊像的描绘中可隐约感受到该作品受印度和西域风情的影响。与现行胎藏界曼荼罗迥异的地方正是本图的特色，例如卷首部的昆卢遮那如来属于如来形而非菩萨形等，在图像研究方面具有极其重要的价值。
　　由卷尾批注可知该作品的创作历程，先由鸟羽僧正(僧官的最高职务)觉猷命画师应源抄出三井寺唐院经藏的圆珍求得本(第一临摹本)。后于治承5年(1181)，真圆亲自抄写第一临摹本(法轮院本) (第二临摹本)，建久5年(1194)，禅觉、禅实和内府阿阇梨抄写第二临摹本(大宝院本)。因此本书是圆珍求得作品的第三临摹本。