National Treasures & Important Cultural Properties
of National Institutes for Cultural Heritage, Japan

　　“十二天”原为古印度神，后被佛教引入成为护法神。先由帝释天(东)、火天(东南)、焰摩天(南)、罗刹天(西南)、水天(西)、风天(西北)、毗沙门天(北)、伊舍那天(东北)这些天尊守护各方位组成八方天，加上梵天(天)、地天(地)、日天(日)和月天(月)，成为十二天。奈良西大寺在日本最早绘制十二天像，其后于大治2年(1127)，京都东寺本同时绘制五大尊像。它们曾被用于后七日御修法等密教大法。本图所示的是脚踩荷叶座、毛毡座和涌云，上部标有种子字的是用于灌顶仪式的十二天屏风样式，据称从平安时代(794-1185)后期起其取代十二天行道而被悬挂，此前的作品有建久2年(1191)制作的东寺藏诧磨胜贺笔本、京都神护寺、滋贺众圣来迎寺本等。本图大概也曾是装饰屏风吧。
　　图样与东寺本和神护寺本(圣众来迎寺本也是同一图绘)大相径庭，图画有所改变。比如梵天为一面四臂而非四面，地天双臂执花瓶而非花束，日天头上不顶光环而只是手执莲华等。绘图线条严谨且着色强烈，衣着上绘有彩色花纹并点缀着金泥花纹。认真仔细的画风令人赏心悦目，作为镰仓时代(1185-1333)十二天屏风中的珍贵遗作而受人注目。