国宝栴檀干闼婆

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  • 纸本着色
  • 纵25.8cm 横77.2cm
  • 平安时代 12世纪
  • 奈良国立博物馆

这五幅图描写的是在中国受到信仰,专事惩罚和驱散疫鬼的善神:天刑星、栴檀干闼婆、神虫、锺馗和毗沙门天。以往是称为「益田家本地狱草纸乙卷」的画卷,第二次世界大战以后被截断改成挂轴。
天刑星如同其名即为施天之刑的星宿,为「阴阳道」的鬼神(阴阳道为日本方术的总称,结合了中国阴阳五行思想与日本固有的咒术信仰),在日本的密教「修法」(即加持祈祷之法)中也加以采用。图中描写天刑星抓住牛头天王吞食的情景(牛头天王指京都只园社所供奉的神,以往为疫神)。
栴檀干闼婆原为印度的音乐神,为八部众之一,也是《法华经》观世音菩萨普门品中所说的观音三十三身之一。也因为能保护儿童免受十五恶神的危害而受到普遍的信仰。密教的「童子经曼荼罗」中与本图有类似的描写(童子经曼荼罗指为驱除儿童的疾病而行童子经法时,所使用的以栴檀干闼婆为主尊的曼荼罗)。
神虫为蚕的美称,作为一种善神其灵验很早就为人所知。在图中是以蚕的形象为基础加以表现。
锺馗源于为唐玄宗驱逐恶鬼的传说,是中国的驱邪神。在图中锺馗的眼大,从两颊到下颚胡须浓密,着黑袍戴冠,并穿着长靴,一手抓住恶鬼。
毗沙门天在此描绘成作为守护法华经信众的善神。类似图中持弓的毗沙门天的表现也可见于中国唐宋的作品。
汇集了上述多种罕见图象的本作,当与南都(即奈良)有着密切的关系,而且与平安时代在宫廷中举行的「佛名会」(宫廷岁末惯例的忏悔法会)中所使用的「地狱变御屏风」也有关连。据推测,本作与其他的地狱草纸同为一系列六道画卷的作品,制作于平安时代末期、即后白河法皇(1127-1192)时期,并收藏于莲华王院的宝库中。还有人认为本作与〈地狱草纸〉(东京国立博物馆藏)、〈勘当鬼图〉(福冈市美术馆藏)上的「词书」出自同一手笔(词书指画卷中为了说明画中情景所添加的文字)。
此外,各图的词书中有关于各驱邪神司职的简要说明。

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